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  • 《洛阳伽蓝记》自注的再认识

    的办法增强了正文的说服力。   5 补充材料,增益正文   《洛阳伽蓝记》既是一部资料翔实的历史著作,又是一部文采飞扬,曲尽其妙的文学作品,书中对北魏京都洛阳的寺宇佛塔,邸宅园林、街巷里弄都有生动...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07265580133.html
  • 二十世纪中国佛教学术会议综述

    或者办的佛教学术会议未被笔者所知,故肯定会有遗漏之处,希望知道这方面消息的人给予补充,以成全璧。   1980年:   9月17日,由刚成立的中国宗教学会、中国南亚学会和陕西省社会科学院、西北大学...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07270280150.html
  • 藏传佛教传记的主体性与空性--伊喜措嘉佛母密传的叙事研究

    等复杂、多面的文化影响,但就其内容和作用而言,成就者传记可等同和做为密续经、疏的补充。其主要作用之一,即是传下外、内密法修持的说明与开示。   有别于西方学者以叙事模式、含纳的层面来区隔传记,西藏人...

    刘婉俐

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06342380500.html
  • 汉唐过所与中日过所比较

    唐地方官府及军事机构勘验过所  唐地方军政机构是否勘查过所史无明文,敦煌、吐鲁番文书却补充了史籍的缺漏,上举《越州给圆珍过所》云:“恐所在州县镇铺关津堰寺,不待行由,伏乞给往还过所。”吐鲁番所出过所文书...

    程喜霖

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07100380828.html
  • 《禅宗与心理分析》五位

    2)偏中正,“偏里面的正”,补充第(1)点。如果一在多中,多必然也在一中。多是使一成其为可能的。神即是世界,而世界是在神之中。神与世界是分别的,但又是同一的,因为神不能够存在於世界之外,而其一与其二...

    铃木大拙

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07114980897.html
  • 第二届“当代中国宗教论坛”论点述要

    存在,形成对以往宗教认知的“超越”或补充。此外,“全球化”的普遍性和“市场经济”的流动性,使宗教的发展更加充满“动态”。   二、儒释道三教研究中的若干问题   (一)关于儒教研究的若干问题  ...

    曾强

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05573781121.html
  • 王阳明“四句教”析论 (上)

    重要补充。至于阳明对“四句教”争论的解答,这里虽然亦有很详细的交待,然而,当中的论点却与前二段文字有所出入,而依笔者之见,不必是阳明原来观点,而可视为龙溪自己对阳明观点的了解,部分见解甚至可视为龙溪自己...

    刘桂标

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  • 格物与致知——论湛王之辩兼析心学的义理规模

    未尝不是,只要根究下落,即未免捕风捉影,纵令鞭辟向裏,亦与圣门致良知之功尚隔一尘.若复失之毫釐,便有千里之谬矣.」 结果,门人弟子遂分成两派意见.一著眼於殊途同归,以阳明学为根基而补充以甘泉,如邹东郭...

    郑宗义

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  • 朱子所理解的佛教思想──以心性意涵与修持工夫为讨论中心

    展开论述,期能对相关领域的研究略有补充。   【英文摘要】It is well known that the Buddhism and Confucianism are two very ...

    黄莹暖

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  • 佛教戒律学:第十三章 戒行论

    戒经、元照则释道宣之疏,明清律师们则对元照的解释加以浅释或补充、现代的释弘一等则把前人的著述的整理出“科”、“表解”之类——戒律之学就不可能“现代化”,也就只有陈陈相因,根本振兴不起来了。   本书...

    劳政武

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